樹德科技大學人類性學研究所兼任講座教授 林燕卿
「有一位剛喪偶1年的70多歲的中藥材老板，年輕時奉父母之命成婚，如今想談戀愛還得奉子女之命不能成婚，讓他感到傷心，他想給60幾歲的女友一個名份，沒想到子女不但反對，話說得很重” 媽媽屍骨未寒，才1年的時間，你就要結婚，太對不起死去的媽媽。” 這些話都壓的老先生喘不過氣，讓老先生內心產生更多的兩難，親情與愛情難道一定要選邊嗎?如今想再婚，子女堅持交往可以，但不能結婚。最後乾脆收起了店，選擇在家發呆，就像一個活死人。」
如此的狀況，不只一樁，我到長照機構，問起一些長者,” 你們會想談戀愛嗎?” 他們多數入會回答” 不能談戀愛，我們現在無法給對方承諾，而且子女們都會反對”,受傳統觀念及社會偏見的影響，人們往往低估和忽略老年人在愛情的需求，認為人到老年就沒有結婚的需要。連老人本身也會受限這種想法。
真正的愛，應是願意給對方快樂，也看得到對方的快樂，而快樂的方法應是看到對方、體會對方的需求，以對方最適合最想要的給予。但是，因為人們大多數的自私與生物性的佔有將「愛」成為佔有的藉口，像「如果你愛媽媽，你就不應該這麼做」，這些想法和說法，對老先生而言，是一個沉重的負擔，這沉重其實不必背負，這位老先生對其妻子的承諾可以告一個段落，重新尋求他的愛，70歲的年齡男性在此時也會有像18歲一樣的戀愛衝動，他們並不是被熱情沖昏頭，他們真的是感受到他們的感情世界又再度引起波瀾，也就是說，他們是在戀愛。
一、身為子女的，應考慮到父親身心方面的需求，人活在世上，除了健康的身體及高齡歲月外，還需有生活的品質，否則健康的身體只是個軀殼，不具任何意義。何況，家內有一個健康的老人是子女的幸福，愛如是父親的需求，就應成全，讓他活得快樂。不必要因為父親有女友，而覺得不妥或想到奪財的問題，想一想這些財富都是長輩自己掙來的，他本來就應有處置權，如果這些財富的付出可以換來健康與快樂是值得的。試想人生有了財富，卻無健康的生活，這些財富也不過是糞土。當有極端的選擇，「有健康沒有財富」與「無健康卻有財富」相比較，相信大多數人會選擇健康，棄財富。
擔心父親受騙，其實大可不必如此緊張，老人的智慧是高於年輕人的，曾有一則故事如此寫著
二、想談戀愛的長者，可事先規劃財務的分配，留一些夠自己使用的金錢，其它則分配給子女，以便子女安心，另外在平時也告知子女，自己須要有人陪伴; 將交往的對象，讓子女認識，產生好感都是可嚐試的方法。
從上則的故事裡，可以看出老人是在其有限的歲月裡，想要也需要有一個人來愛及關懷，如能再加上性愛的滋潤，雖然歲月不長，但也活得充實及幸福。
如此的狀況，不只一樁，我到長照機構，問起一些長者,” 你們會想談戀愛嗎?” 他們多數入會回答” 不能談戀愛，我們現在無法給對方承諾，而且子女們都會反對”,受傳統觀念及社會偏見的影響，人們往往低估和忽略老年人在愛情的需求，認為人到老年就沒有結婚的需要。連老人本身也會受限這種想法。
真正的愛，應是願意給對方快樂，也看得到對方的快樂，而快樂的方法應是看到對方、體會對方的需求，以對方最適合最想要的給予。但是，因為人們大多數的自私與生物性的佔有將「愛」成為佔有的藉口，像「如果你愛媽媽，你就不應該這麼做」，這些想法和說法，對老先生而言，是一個沉重的負擔，這沉重其實不必背負，這位老先生對其妻子的承諾可以告一個段落，重新尋求他的愛，70歲的年齡男性在此時也會有像18歲一樣的戀愛衝動，他們並不是被熱情沖昏頭，他們真的是感受到他們的感情世界又再度引起波瀾，也就是說，他們是在戀愛。
一、身為子女的，應考慮到父親身心方面的需求，人活在世上，除了健康的身體及高齡歲月外，還需有生活的品質，否則健康的身體只是個軀殼，不具任何意義。何況，家內有一個健康的老人是子女的幸福，愛如是父親的需求，就應成全，讓他活得快樂。不必要因為父親有女友，而覺得不妥或想到奪財的問題，想一想這些財富都是長輩自己掙來的，他本來就應有處置權，如果這些財富的付出可以換來健康與快樂是值得的。試想人生有了財富，卻無健康的生活，這些財富也不過是糞土。當有極端的選擇，「有健康沒有財富」與「無健康卻有財富」相比較，相信大多數人會選擇健康，棄財富。
擔心父親受騙，其實大可不必如此緊張，老人的智慧是高於年輕人的，曾有一則故事如此寫著
二、想談戀愛的長者，可事先規劃財務的分配，留一些夠自己使用的金錢，其它則分配給子女，以便子女安心，另外在平時也告知子女，自己須要有人陪伴; 將交往的對象，讓子女認識，產生好感都是可嚐試的方法。
從上則的故事裡，可以看出老人是在其有限的歲月裡，想要也需要有一個人來愛及關懷，如能再加上性愛的滋潤，雖然歲月不長，但也活得充實及幸福。